النبي ص برديف ( مصطفى ) وقد انتخب اشعارا من ديوانه في تذكرة ( عرفات العاشقين ) وترجمه أيضا في ( تغ - ص 64 ) . ( ديوان سراج الدين غزنوى ) يأتي بعنوان ( مختارى غزنوى ) . ( 2530 : ديوان سراج سبزواري أو شعره ) واسمه الملا احمد الماهر في اللغز . أطرى شعره في ( مجتس 6 - ص 163 ) . ( ديوان سراج سكزى ) راجع ( سراج الدين سكزى ) . ( 2531 : ديوان سراج سمرقندي أو شعره ) واسمه سراج الدين منهاج . ولد بلاهور وتعهد القضاء من عهد شمس الدين التتمش إلى عهد ناصر الدين محمود . ولقب بصدر جهان وألف ( طبقات ناصري ) باسمه . أورد شعره في ( گلشن - ص 200 ) والقاموس التركي ثم الريحانة . وفى ( تش - ص 350 ) بعنوان سراج لاهوري نقلا عن هفت إقليم . ( ديوان سراج الشعراء ) هو ديوان آرزو الأكبر آبادي المذكور في ( ص 5 ) . وهو مؤلف ( تنبيه الغافلين ) في لغة الفرس . ( ديوان سراج قزويني ) راجع ( سراج قمري ) . ( 2532 : ديوان سراج قمري ) ترجمه في ( تاريخ گزيده - ص 820 ) والطبقة الرابعة من تذكرة دولتشاه . كان سراج الدين هذا من قزوين ولازم مجلس السلطان أبي سعيد خان ( 855 - 872 ) وله هزليات مع قنقرات خاتون أخت السلطان وبي بي صفية العارفة ، وله معارضات مع معاصريه سلمان الساوجي وعبيد الزاكانى وشبهه في ( بهش 1 - ص 338 ) بعمر الخيام ( 1 ) وفى ( مرآت الخيال - ص 54 ) نسبه إلى ما وراء النهر وسماه في ( گلشن - ص 201 ) سراجي قزويني وقال يتخلص تارة ( سراجي ) وتارة ( قمري ) وسافر إلى الحجاز ومدح النبي ( ص ) وأورد شعره في ( گلستان مسرت - ص 450 ) وفى نسخة ( تذكرهء شعراء )

--> ( 1 ) ونسب إليه الرباعية المنسوبة إلى خيام وهى . من مى خورم وهر كه چو من أهل بود * مى خوردن من بنزد أو سهل بود مى خوردن من حق بازل ميدانست * گرمى نخورم علم خدا جهل بود قال : وأجاب عنه عز الدين گرجى بقوله : . . . علم أزلي علت عصيان بودن * نزد عقلا ز غايت جهل بود أقول : والرد أيضا قد ينسب إلى الخواجة نصير الدين الطوسي .